襍談
年末的碎碎念
“耶稣从那里前行，看见一个人在关卡坐着，名叫马太，就对他说，‘跟随我’，他就起来跟随了耶稣。”
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襍談
不知所云的碎碎念
最近愈发怠惰了，虽然之前就在写草稿了，但现在已经是29日的0:00之后了。 我想我并不打算细说关于“善恶”“好坏”的事情了，因为越是思考这一问题，越是意识到这个问题对我来说，已经过时了、失效了。 尼采想说什么呢？我想他只是一个吸入了过多“世纪末”浑浊空气的，可怜的、敏感的人，所以才会想要重新评估一切价值吧。事后看来，他所处的时代确实病得不轻，不然也不会有两次世界大战了。每当坏时代要来临的时候，总是敏感的人先感到痛苦。 我在想什么呢？我大概只是在应试教育的壕沟里爬累了吧。厌倦了日日重复地上课做题，厌倦了总有人告诉你什么是“对”、什么是“错”。事后想来，我其实并没有厌恶应试教育的理由：首先是命好，生在了高考比较容易的地方；然后是其实我还挺擅长考试的，或者说应试其实是我唯一擅长的事情。 事过境迁，多说无益。 不过我仍然认为，“天地不仁”，宇宙只是按照他自己的方式运转，他并没有向人类表明任何的价值取向，一切都只是人类的自作多情罢了。换句话说，一切价值其实都是人自己想出来的，都不是必然的，都是可以被“重新评估”的—
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说精神胜利法
要在一个不完美的世界中生存，或许我们确实需要精神胜利法。
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说外卖
本月自然还是灌水。本来想用尼采的“主人道德与奴隶道德”来水一水的，但我对尼采的思想缺乏系统性的认识，甚至不足以形成偏见，而且没有及时读完《论道德的谱系》，所以只好作罢。这次就用外卖来水一水吧。 之前虽然在 Telegram 频道多次提到了外卖，但我仍然坚持奉行尽量少叫外卖的原则。这并非是因为我父母时常叮嘱我的食品安全的原因，而是主要出于以下三个原因：环保、保护本地社区和剥削问题。可以一个一个地数说。 先来说最简单的环保。虽然很多外卖商家，已经开始采用纸盒、纸袋，但大多数的商家仍然使用塑料盒、塑料袋。所以多叫外卖，直接地会增加环境的压力，这是简单的正相关关系。 然后说保护本地社区，这其实是我认为的最重要的的一个原因。肉眼可见地，随着外卖的兴起，小区周边的小店越来越少了、愈发凋敝了。这固然有社会大环境的问题和他们自己的原因，比如说：很多城市在经历了近代百年战乱和变异的社会主义建设之后，早已没有了在地的商业环境，原本的“张三饭馆”“王家旅店”“老赵杂货铺”全都在变动不羁的历史洪流中湮没了；而在改革开放之后，在原本的职工宿舍、机关大院周围重新开起的都是外地人来开的“看起来很可疑”的店，他
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《沉默》《桑尼的优势》
写在前面： 为了防止自己太过怠惰，于是决定每个月的 28 日前都要在这里发至少一篇文章，就从这个月开始，这样至少每个月都有一件事必须要做。为了便于自己坚持下去，所以主题、体量都不做限制。之所以选择 28 日，是因为每个月都有 28 日。这个月由于月中才做出这个决定，后来又忙着和室友看房搬家之类的事情，所以比较水，当然下个月虽然没有什么理由，但还是可能会比较水。这个月姑且就说说对两部旧片子的新感受。 前几天，发现 Netflix 上架了我在大学时候看过的电影《沉默》，再加上本月月初收到了一本圣经，于是就顺势把这部基督教主题的电影又看了一遍。电影的情节就不在这里细说了，有兴趣的话可以参考豆瓣之流的介绍。 上学的时候看了一遍，只是对于神的沉默感到困惑不解，对江户幕府野蛮的迫害行为感到不平，对传教士和教民的信仰之坚定感到钦佩，仅此而已。这次看时，勉强可以说阅历有所增长，更重要的是对基督教的教义了解得更深入了，所以有了一些新的感受。 大概说来，在具体的历史情境上，作者、导演是在同情传教士和教民，谴责江户幕府的行为、谴责历史对这一段悲剧的“沉默”。但在抽象一些的一个层面上，创作者是用这一段
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随便写写
大概，人在快活时，是不大思考所谓意义的，因他觉得这快乐都是他所应得的；人在难过的时候，便要叩问意义了，因他觉得这苦难都是没来由的。
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